尚义轩杨毅剪纸《河东年俗》
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有趣的河东年俗
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”中华民族的传统节日春节已来临！咱河东物华天宝，人杰地灵，围绕着过年的一系列习俗也充满了浓浓的趣意，而且有许多别具一格的风俗，足见河东年俗文化的璀璨厚重。
“冬至馄饨腊八面，五头吃的是豆饭”。“五头”即腊月初五，这一天要喝除绿豆之外五种豆子熬成的粥。腊八这天，全国大多数地方是喝”腊八粥“，而咱河东民间却是吃面。在垣曲等地，则是将炒好的葱花和煮好的面条加入米、豆粥里混在一起吃，称作“米旗”。随着生活水平的提高，现在多数家庭改为吃饺子。民间还有“冬至阳生，一九一阳生”，“过了五头，长一斧头”，“过了腊八，长一杈把”，“吃了腊八饭，鸡儿就下蛋”等说法，意思是冬至交九后虽然“高天滚滚寒流急”，但因为阳气上升，却是“大地微微暖气吹”；过了“腊八”，白昼转长，鸡儿开始下蛋，庄稼人要开始准备春耕生产的农机具了。
“到了腊月二十三，借人东西要归还”。腊月二十三俗称“小年”，咱河东除了家家“送灶”、扫厦、迎福纳祥而外，还有两项重要习俗。一是在外游子往家赶，二是借人的东西要归还。因为据说灶王爷腊月二十三上天前要先清点各家各户的人口、财产等情况，上天后再向玉帝作详细汇报。外面的人回不来，灶王爷就点不上；借人的东西不归还，就被灶王爷算成自家的了，这被认为是一种不道德的行为。还有腊月不搬家、腊月不借酵子给别人的习俗，因为酵子是蒸馍用的“发物”，腊月借酵子蒸年馍发的是来年。因此，再大度的人也不愿意把自家的“发物”借给别人，以免来年发了人家而穷了自家。
“五更围烤柏枝火，祛病消灾好处多”。除夕晚上，在院子的一侧把事先准备好的柏树枝搭成一个小“灶火”，里面塞上麦秸备用。初一早上5点多钟就起床，在院中心摆上香案贡品，点燃香烛，燃放鞭炮。敬神完毕后，一家人围成一圈烤柏枝火，一边烤一边搓手搓脸拍身顿足，寓意病灾远离，百毒莫侵。烤上一会儿，全家人还要在柏枝火上来回跳三次，叫做“过火（祸）”，不能走动的老人要让孩子们把自己的衣物拿到柏枝火上烤一烤，连不会走的小孩也要由大人抱着在火上绕三圈，寓意在新的一年里全家人身体健健康康，工作顺顺当当，所有的灾祸都能避过。
“初一早起吃馄饨，不论个数论碗数”。在咱河东，现在的“饺子”其实过去是叫“馄饨”，就是在捏好的饺子中间用手再摁一下，然后把两个角对折起来叠压在一起，形成圆圆的肚子，寓意团团圆圆生活美满。初一这天早上，大人早早就起来煮好馄饨，然后分给孩子们吃。在给孩子舀馄饨时，不是把碗里舀满看谁吃的个数多，而是每碗少舀一点让孩子多吃几碗，看谁吃的碗数多，就说明谁的力气添得多。还有，馄饨煮破了不能说“破了”，而要说“zeng了”（谐音“挣了”），意为今年要挣钱了。而馄饨没有破不能说没有“zeng”，而要说“一个都没有破”，祈望在新的一年里百事可成，财源广进。
“初一家族大拜年，听见喊声就发钱”。大年初一这天，吃了馄饨才能开大门，家长带着家里的男孩与同族男人一起去给本家的叔伯大爷拜年。拜年时，先拜大家共同的祖先，然后按照辈分逐一磕头拜健在长辈。有趣的是，拜长辈时不是直接给某个人磕头，而是就跪在祖宗的牌位前，喊一声“?伯?叔，我给你磕头了！”长辈听到喊声，连说“对了，对了！”然后把事先准备好的压岁钱递给磕头者。谁磕的头多，谁就得的压岁钱多。孩子们得了压岁钱，欢呼雀跃地到巷里玩耍去了。
“大年初二不待客（音qie），留给老人走二接”。在民间，老人去世后当年要走首期、二期、三期、五期4个七期和五十、百天，共6个“接迎”。如果给去世的老人在上一年把“接迎”没有走完，本年就没有“二接”，接着上一年的“接迎”走；如果给老人在上年内把这些“接迎”都走完了，本年初二就要给老人走“二接”，寓意把老人的亡灵再接回来与大家一起过节。所以，正月初二民间一般不待客，把这一天留给去世的老人。现在时兴正月初二女婿走丈人家，大约是应了那句“头号亲戚丈人家”的俗语。因为初一这天各在各家过年，开年第二天当然要走“头号亲戚丈人家”了。
“不过破五不倒尘，扫地要往门里抡”。正月初五俗称“破五”。“破五”以内，扫院子时要从门口往院里扫，而且扫下的炮屑、灰尘不能往门外倒（寓意财不外流），要先装在竹筐里或袋子里，等到“破五”这天12点之后才能运出家门。另外，从初一至初五早饭要连着吃5天馄饨，把主人希望全家人团团圆圆和和美美的愿望表达得淋漓尽致。
“出嫁女不在娘家过年，元宵节不观娘家灯”。对于离了婚而暂时又没有找到合适婆家的出嫁闺女来说，过年犹如“蛤蟆躲端午”。她们除夕之夜不能在娘家过，有的蜷缩在别人没人住的院子里，有的躲在生产队的库房和马房里，直到第二天午饭之后才能再回娘家。元宵节及前一天晚上也是如此。如果不知躲避，即使娘家哥不嫌，娘家嫂子或弟媳的白眼就会让她不寒而栗，尤其是日后若是娘家出了点什么事，她们的抱怨声和辱骂声会让她一辈子不得安心。改革开放后，不少农村人在城里有了自己的住房，出嫁女再也不用东躲西藏寄人篱下，单从这一点讲，就充分说明了社会的进步和清明。
本期剪纸：杨 毅
本期文字：黄立会
本期编辑：张 宁
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