含羞奉上-女人们千年来的内衣汇总

回复 星标
更多
«
含羞奉上-女人们千年来的内衣汇总
»

今天偶尔翻看我的一些古美照,突然串联到很多事,关于新古典主义、服饰潮流杂志、中国古代女子内衣等。

这是一套内衣、丝袜的家居广告,上身是古代女子直接贴身的传统美艳的肚兜,而不是文胸。下身,黑色内裤、提花丝袜,两种内衣文化在家居照中的鲜明对垒与结合。胸衣是西方的东西,中国古代是没有的,中国古代内衣文化可能要追溯至汉代前,当时女子穿着的内衣称为“亵衣”,“亵”意为“轻簿、不庄重”之意,由此方知古人对内衣的看法。《礼记?檀弓下》中记载了这样一则故事:“季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:‘妇人不饰,不敢见舅姑,将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯’命彻之。”敬姜是季康子从祖母,这个老太深明礼仪,孔子对她有很高评介。从这段记载可以看出,当时的妇女在去世之后,要备亵衣入殓,不过这种女人的内衣通常是不能见人的,所以不能在大庭广众面前显露。

-
«»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

心衣、抱腹?汉代:»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

两当?魏晋(十六国)。»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

魏晋之“两当”与汉代之“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片,“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦,双层,内有衬棉。“两当”始于北方游牧民族的服饰,后传入中原,属异族文化:

»»
诃子?唐代。»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

以上大家能看到,唐代以前的内衣肩部都缀有带子。而到了唐代,则出现了一种无带的内衣,即“诃子”。《事物纪源》中记载,“贵妃私安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作诃子饰之。”这一内衣设计也是根据当时女子的外衣的形制特点所决定的:唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”,她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带,两肩、上胸及后背袒露,外披透明罗纱,内衣若隐若现,因而内衣面料考究,色彩缤纷,与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯,内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为:“织成”,挺括略有弹性,手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可,“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

»»
抹胸?宋代»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”,整个胸腹全被掩住,因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品,俗称土布,贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的,形式不一:

»»
合欢襟?元代»

含羞奉上 女人们千年来的内衣汇总

“合欢襟”由后向前系束是其主要特点。穿时由后及前,在胸前用一排扣子系合,或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多,图案为四方连续。“合欢”之意有房中内衣的情欲特点。

蒙古族入主中原,服饰上既承袭汉制,又推行其本族制度。至元大德年间,蒙、汉间的士人之服也就各从其便了。元朝内衣称“合欢襟”或“合欢”由后向前系束是其主要特点。细看可发现,似乎很欧化,还有束胸呢。难不成是成吉思汗铁骑踏到罗马的时候的拿来主义?

»»
2015-05-23 01:19:56更新过
此帖已被锁定,无法回复
新窗口打开 关闭