“抬皇杠”又有颠杠、劫皇杠、抬花杠、抬杠箱等称谓,是河北省平原、

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“抬皇杠”又有颠杠、劫皇杠、抬花杠、抬杠箱等称谓,是河北省平原、

山区广泛流行的一项民间自娱性活动,是一种技艺高超的无伴奏民间集体舞

蹈。在南宫、元氏、获鹿、井陉、满城、抚宁等县,人们习惯称之为民间“迎

神赛会”的一种仪仗形式。它以再现古代帝王外巡时的皇家气势,或作为反

对腐朽的封建皇家政权的表示而闻名遐迩,倍受人民群众的喜爱。

“杠”为古代的一种运输工具,其组成的队伍称为“纲”。一盘杠由杠

杆、箱架、箱、箱环、顶旗等五部分组成,其重量一般在40 公斤左右。参赛

时,或30 盘,或40 盘,没有一定之规,越多越热闹,越红火,越有看头。

角色除抬杠者外,尚有一名身系串铃,手扬马鞭,装扮犹似古装戏中的七品

芝麻官者,谓之“押纲官”,负责查验贡品,及四名犹如衙门站班的“护纲

衙役”。

表演是随着仪仗队伍的拉开而开始的,或在崎岖的山路上,或在狭窄的

小巷里,或在野外河滩地,或在村镇中央的广场,抬着一盘盘杠的演员边行

进边颠动杠箱,使得箱环有节奏地拍击杠箱,发出“啪啪”的声响,故有“颠

杠”之称谓。行至“神”下驾的地方即所谓“落驾”处,仪仗表演进入高峰。

“全罗执事”以及数十面彩旗围成圆环,圆环内,在震耳欲聋的铁炮声中,

数十盘杠形成两条长龙,尔后你来我往,“穿十字”、“走连环”、“掏剪

子股”,队形千变万化,演员一改单调的“颠”,争相施展“换杠、顶杠、

驼杠”等高难技巧。押纲官在衙役的护拥下,扬鞭舞蹈,杠间穿梭,查验贡

品,整个场景蔚为壮观,使人眼花缭乱,目不暇接,再伴以颠动时箱环拍击

箱子发出的有节奏的声响和奏乐,从而形成一种粗犷而豪放的艺术气氛。

这一民间游艺习俗,据今人考证产生于隋唐时期。相传隋炀帝杨广荒淫

无度,奢侈无比,经常搜刮民脂,将天下奇珍异宝装箱,役使黎民百姓用木

杠抬着,源源不断地送往古都长安。据说有一年其叔父杨林押着这些皇纲路

经河南滑县一带的瓦岗寨时,“混世魔王”程咬金听到风声,趁其不备,带

人马下山劫了皇纲。我国古典著名小说《水浒传》第15 回和第16 回对宋代

民间豪杰“智取生辰纲”有详细描写。他们冒着杀头危险劫取“不义之财”

之后,自然难以抑制胜利的狂喜,抬杠走起路来不可能再规规矩矩地迈四方

步,于是便引出了那多姿多彩的抬杠舞蹈动作。同时,为避免官府缉查追捕,

需要迅速把皇纲转移到安全地带,慌不择路,也自然会做出各种异平常态,

难度很大的动作,通过各种崎岖艰险的路段,留下曲折回环的路线轨迹,这

就是“抬皇杠”队形变换形式,如“一条线”、“单出头”、“蛤蟆走曲”、

“五福捧寿”、“八仙过海”、“十三太保”以及“盘杠”、“串杠”等的

由来。

石家庄西部太行山区里井陉县一些地方则认为,“抬皇杠”产生于明朝

万历年间。说是皇帝西下五台山拜佛所经之处,地方官绅献奉“贡品”,在

庞大的护驾队伍里,产生了一支特殊的押运贡品的“纲队”。一行数千人途

经井陉赵庄岭时,一只火球从天空飘落在众人中间,数时方熄,却一切安然

无恙。皇帝以为这是“火神显灵”,是自己对神的不敬所致,于是赐修“火

神庙”一座相安。不久,他返京路过,恰逢庙宇竣工,便带领一行亲临庆典,

并旨谕这天“正月二十五”为“赵庄岭火神庙会”。后人为再现当日情景,

将皇家所用的“銮驾、龙凤旗、龙虎牌”等“全罗执事”,以及“纲”队之

“杠”制成道具,由民间演习。经过群众艺术加工的“颠杠”,现已成为一

项引人注目的文化娱乐活动。

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