我们客家山村的"水口",你知道真正的含义是什么吗? 五华同城_微赞

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我们客家山村的"水口",你知道真正的含义是什么吗? 五华同城_微赞

“要问客家住哪里,逢山有客客住山。”在粤闽赣山区客家人的聚居地,连绵不绝的崇山峻岭间散落着如夜空中繁星一样的客家村落,典型的客家山村几乎都有“水口”。

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从小到二、三百人的小自然村到几万人的大乡镇的入山处,客家人都把它称为“水口”,“水口”是分隔山村与外部世界的分界线。

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“水口”即广义上大众所说的村口,客家人往往把一个村子叫成“一条水”,如把“整个村子里的人”叫作“一条水人”。

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为何不叫村口而叫“水口”呢?或许应从客家人的文字(或口语)演化过程去查考。客家山区中四面群山环抱的壶形山村,其壶口处就是“水口”。

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一般来说,水口处都有一片浓密的竹木树林,路旁有如伞如盖、高大挺拔的“伯公树”,路坎上方或下方建有或大或小、或简易或考究的小庙宇,这就是“水口公王”(也有的地方叫做“社官”,其实质就是客家人心目中主管一方水土风调雨顺、五谷丰登的土地神)。

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一条清澈的小河如玉带从两山对峙的山谷中蜿蜒而来,溪水曲折迂回向山外奔流而去,小河上一座石拱桥牵山挽水将两岸联结。

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有些村庄还在水口处建起陂头(拦水坝),使水流湍急的山溪变得流水悠悠,既防止了山村的水土流失,又可灌溉下游的农田,还为山村增添了优美的景致。客家人历来重视“水口”的环境保护,追求人与自然的和谐统一,讲究村落“水口”的地势走向。

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他们认为“水口”不仅要具备藏风聚水的作用,而且对村民的命运、前程有着极大的影响。有些村落为了弥补自然环境不合风水学说中的理想模式。

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往往采用人工造景来加以调整,使景观趋于平衡和谐,满足世俗心理的需求。譬如一些山村特地在水口的山冈上或山坳里建造高达十余米至三、四十米的高塔,以求驱邪镇孽,庇护村庄,保佑村民,造福一方平安。

在客家地区,保护水口的自然环境已成为公众的共识,视破坏“水口”风物、砍伐风水林树木为大忌,如果犯忌会得报应遭天诛,祸害无穷。

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惯居山区的客家人知道,好的山势可以回风护水,以农耕为主的客家山民虽然不大了解环境地理学,但知道只有风柔气定的地方才能保证人杰地灵、五谷丰登。

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